漫话中国大学校歌

作者：毛翰【《书屋》2005年第11期】

 

一

      中国最早的大学校歌，大概要数1897年问世的南洋公学（1896年创建于上海）师范院的院歌——《警醒歌》。歌词共四章，每一章都以“警警警”开头，“醒醒醒”结束。“惧而思奋，愧而思奋，勤学勤诲，急所当务”，警醒同道，激励师生的报国之志，是其主题。

      早期的中国大学校歌，有不少带着浓重的儒家文化色彩。创作于1916年前后的《南京高等师范学校校歌》（该校首任校长江谦作词，李叔同制谱，今南京大学校歌），就极为推崇万世师表孔圣人和儒家学说：“大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。千圣会归兮，集成于孔。下开万代旁万方兮，一趋兮同……”

      1919年初诞生的《南开大学校歌》也是这样：“渤海之滨白河之津巍巍我南开精神，汲汲锓锓月异日新发煌我前途无垠。美哉大仁智勇真纯，以铸以陶文质彬彬。”这大仁、智勇、真纯，文质彬彬，正是儒家心目中理想的君子形象。

      1928年东北大学六周年校庆前夕，校长张学良邀请诗人教授刘半农、音乐家教授赵元任创作《东北大学校歌》，歌词深情地讴歌了东北地灵人杰，抒发了学子们报效桑梓报效祖国的历史使命感，并毫不隐晦地道出了时人对于日、俄侵略势力进一步掠夺我东北河山的担忧：“痛国难之未已，恒怒火之中烧。东夷兮狡诈，北虏兮矫骁；苟捍卫之不力，奚宰割之能逃？惟卧薪尝胆，庶雪耻于一朝。”这是刘半农的“教我如何不想她”的爱国情怀的又一次痛切的倾诉。

      抗日战争爆发后，北大、清华、南开三校南迁，历“长沙临时大学”半年，值南京失守，更西迁昆明，立“西南联合大学”。由联大中文系教授罗庸作词的《西南联大校歌》，抒写了这段流亡的艰辛和悲愤，更表达了驱逐敌寇、从头收拾旧山河的决心和信念，表达了一代学人担当国运的精神，足为岳飞《满江红》八百年后的一个新版。而歌词中的“仇寇”二字，原为“倭虏”：

            　　万里长征，辞却了五朝宫阙。
            　　暂驻足衡山湘水，又成离别。
            　　绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。
            　　尽笳吹弦诵在山城，情弥切。

            　　千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。
            　　便一城三户，壮怀难折。
            　　多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。
            　　待驱逐仇寇复神京，还燕碣。

      成仿吾（1897～1984）被认为是由“文化人”成为“革命人”的典型，一生做过好几家大学的校长（党委书记），从陕北公学到中国人民大学，几乎是当一处校长写一篇校歌。且看他作于二十世纪五十年代的《山东大学校歌》：“东临黄海，南望泰山，这儿是我们学习劳动的乐园。共产党和人民给了我们一切，教我们发展德智体，又红又专。我们高举毛泽东思想红旗，学习马列主义与科学知识，要彻底改造思想，服务于人民，要永远朝气蓬勃革命到底。奋斗啊，奋斗啊，为了社会主义建设；奋斗啊，奋斗啊，为了人类解放事业。”

      还有1980年作的《中国人民大学校歌》：“记取，祖国的儿女们，为了挽救民族的危难，从四面八方冲破封锁，团聚到可爱的延水河边。忠诚，团结，活泼，紧张，学习马列主义、毛泽东思想，为了坚持华北的抗战，跨越祖国的万水千山。八年抗战，血染华北峻岭与平原，前进，人民的大学，继承先烈的革命模范。艰苦奋斗，勇于登攀，为新中国做出最大贡献。坚持无产阶级政治，克服非无产阶级错误流传。我们永远前进，前进，信守忠于人民的誓言，奋勇前进，争取共产主义的明天。”

      1958年，中国科学院所属的中国科技大学在北京成立前夕，院长兼校长的郭沫若起草了校歌《永恒的东风》：“迎接着永恒的东风，把红旗高举起来，插上科学的高峰，科学的高峰在不断创造，高峰要高过无穷，红旗要红过九重。我们是祖国的好儿女，要刻苦锻炼，辛勤劳动，在党的温暖抚育坚强领导下，为共产主义事业做先锋。又红又专，理实交融，团结互助，活泼英勇，永远向人民学习，学习伟大领袖毛泽东。”这校歌与他的《中国少年先锋队队歌》有承袭之处。队歌作于1949年底，其中“为了新中国的建设而斗争，战斗在民主阵营的最前线”一句，到1953年改为“为了新中国的建设而奋斗，学习伟大的领袖毛泽东”。

      东北师范大学的历史可追溯到1945年中共从延安大学抽调部分教师和干部到东北创建东北大学之时。到二十世纪八十年代末，公木作《东北师范大学校歌》：“烽烟滚滚，雪海茫茫，东北群英融汇一堂，越过平原，跨过松江，智慧的大队在战斗中成长。燃烧着青春的火焰，沐浴着党的阳光，扬起那科学的风帆，泛游知识的海洋。前进，前进，向着胜利，向着未来，前进，前进，向着共产主义理想。”（第二段略）这些，就是延安以来的一种校歌风格，近似军歌或党校的校歌。

 

二

      近年来一个有趣的文化现象是，一些名校纷纷废止新校歌，或不再征选新校歌，而恢复老校歌。例如上海复旦大学，其老校歌作于1925年。试看其三段歌词之一：

            　　复旦复旦旦复旦，巍巍学府文章焕。
            　　学术独立思想自由，政罗教网无羁绊。
            　　无羁绊，前程远，向前向前，向前进展。
            　　复旦复旦旦复旦，日月光华同灿烂。

      其新校歌作于1988年：“你是复旦人，我是复旦人，我们共同拥有新的理想。民族的崛起，人民的富强，未来的历史重任在我们肩上。刻苦严谨，求实创新，努力前程，为国栋梁。文明健康，团结奋发，复旦复旦，日月辉煌。”2005年初夏，复旦百年校庆之际，在广大师生的强烈呼吁下，学校当局决定停用新校歌，恢复老校歌。全校一片欢欣鼓舞。到复旦的校园网和BBS上去看一看：“新校歌轻飘飘的好像念儿歌”，“无论歌词还是曲谱，现行校歌和老校歌都不可同日而语，第一次听老校歌让我为自己是复旦学生而自豪，第一次听新校歌让我觉得无地自容”，“老校歌之内涵、思想以及文笔，无需渲染，已够我辈激动自豪不已，特别是‘学术独立思想自由，政罗教网无羁绊’，在国内是何等的缺乏，何等的令人神往”，“就是歌词的大气与个性，岂是新校歌所及万一”，“茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，歌不如故”……只不知如此拙劣的新校歌当年是怎样出笼的？怎么会有这等罔顾民意、让黄钟毁弃瓦釜雷鸣的怪事曾经发生？

      与此相映成趣的是，清华大学老校歌诞生于二十世纪二十年代。“文革”后，清华曾搞过新校歌的征集，但至今尚无一首得到大家的认同，倒是老校歌魅力依旧。

南京大学，经过近两年的征集，应征者踊跃，无奈“过尽千帆皆不是”，最后确定复辟该校历史上最早的校歌，即1916年前后问世的原南京高等师范学校校歌。反对者说，校歌应该有时代精神；赞成者说，校歌不是流行歌曲，更应该贯穿时代，超越时代，是学校文化底蕴的体现。

浙江大学的校歌是：“大不自多，海纳江河。惟学无际，际于天地。形上谓道兮，形下谓器。礼主别异兮，乐主和同……”为1938年11月该校流亡广西宜山期间，由竺可桢校长请国学家马一浮所作，其文辞古奥，含义深幽。1985年、1996年，浙大两次决定重写校歌，终因征集到的词曲均“新不如故”，不得不作罢。

      也有坚持新校歌不改的。例如华东师范大学，其现行的校歌是：“怀着灿烂的希望，我们来到丽娃河旁，带着青春的豪情，我们漫步华夏路上。春风拂岸柳，夏雨催鸣蝉，秋水映丽虹，冬雾迎霞光。美丽的校园滋养着我们，百花齐放，未来的园丁努力学习，茁壮成长……”不知出于什么人的手笔，应该说浅白浮泛得还算可以，而作为该校前身之一的光华大学，其被人遗忘的校歌就很劲健：“鲲鱼久蛰北溟中，今已化为鹏，去以六月羊角风，重霄一奋冲。我有前圣羲与农，肇造文明启晦蒙。我有后圣周与孔，旁流教泽施无穷。观国之光远有耀，重任在吾躬。中华民气原俊伟，奋起自为雄……”

      武汉大学1998年诞生的代校歌也嫌轻薄：“东湖之滨，珞珈山上，这是我们亲爱的学堂。百年沧桑，弘毅自强，根深叶茂育桃李，满园芬芳。啊，美丽的珞珈山，多少雄鹰竞翱翔……”远不及其国立时期老校歌的典重隽永：“黄鹄一举兮，知山川之纡曲，朝斯夕斯，日就月将……”

与之毗邻的华中师范大学，有一首《南湖秋月》据称是其校歌，在其百年校庆晚会上演唱，曾由中央电视台播出：“朦胧月光，夜色未央，南湖水摇醒一片蓝梦乡。万籁都寂静，暖风轻轻唱，花香弥漫中，灯火几扇窗。噢，南湖的夜啊，波光吻月光，青春的梦啊，伴月任徜徉……”可它分明只是一首情歌，一支小夜曲，与校歌相去甚远。而在该校历史上，是有过一首真正的校歌的：“同学兴起，立德立言立功。当仁不让，发奋天下为雄……”不知两校有没有“复古”之意。

      北京大学百年校庆（1998年）后，有人归纳了三大遗憾，其中之一就是没有一首能够代表北大精神的校歌。不过，北大历史上还是有过被称为校歌的作品的。胡适做北大校长时，他的《兰花草》（原诗题为《希望》）：“我从山中来，带着兰花草。种在校园中，希望花开早……”就在校园里流行，被戏称为北大校歌。其实，“兰为王者香，不与众草伍”，尚兰友兰，分明寄寓着一种不屑流俗的追求和自信，说是北大校歌，也并非全是戏言。

三

      1949年国民党政府败退台湾，带走了多家名校的校长和教授，在台湾“复校”。这样，就出现了一块校牌，分挂两岸，并同唱一支校歌的现象。

清华大学的老校歌，在北京清华园被冷落许久之后又重新唱响，而在台湾新竹清华园则绵延不绝。其三段歌词之一是：

            　　西山苍苍东海茫茫，吾校庄严巍然中央。
            　　东西文化荟萃一堂，大同爰跻祖国以光。
            　　莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，
            　　春风化雨乐未央，行健不息须自强。
            　　自强自强，行健不息须自强。

      1932年，邹鲁第二次出任中山大学校长，重新撰写了中山大学校歌。歌词是：

            　　白云山高，珠江水长。吾校矗立，蔚为国光。
            　　国父手创，遗泽余芳。三民主义，仪型四方。
            　　民国基础，大同梯航。莘莘学子，济济一堂。
            　　学以致用，不息自强。发扬光大，贯彻主张。
            　　懿瞰勉旃，勿堕勿忘。

      1949年以后，广州的中山大学很长时间没有理会校歌，直到1994年建校七十周年，决定沿用老校歌，但对歌词作了修改，将其中“国父首创”改为“中山首创”，将“三民主义”等四句，改为“博学审问，慎思不罔，明辨笃行，为国栋梁”，将最后两句改为“振兴中华，永志勿忘”。

这是国立交通大学1943年的校歌。1959年，大陆的交通大学一分为二。西安交通大学在多年沉默之后，于2005年4月宣布启用老校歌，一字不改，遂得了一份嫡传。上海交通大学则于此前已另作新歌：“相聚在东海之滨，吸取知识的甘泉，交大，交大，学府庄严，师生切磋共涉艰险。为飞跃而求实，为创业而攻坚，同学们，同学们，振兴中华，振兴中华，宏图在胸，重任在肩……”可惜又是一个“新不如故”。

      而我们见到的像交大这样的理工农医类院校的校歌，多专注于自己的专业领域，并不刻意作更多的社会关怀、政治煽情。如《西北工业大学校歌》，其所言之志，只在“缕木铄金，飞天巡洋”；《南京航空航天大学校歌》只惦记着“效法羲和驭天马，志在长空牧群星。越重关，秉琴心剑胆，御风行”；中国农业大学最近启用的校歌《金色的希望》，只道是“翻开我们的书本，就闻到五谷淡淡的清香。走出我们的校门，就担起天下饱暖和安康”。

      一些医科院校的校歌也只是专注于救死扶伤的事业。例如上海中国医学院1933年的院歌突出的是“启迪炎黄绝学”、“独步国医坛”；高雄医学大学校歌强调“奉献爱心服务人类，誉满杏林永芬芳”；首都医科大学也只以“白衣天使的摇篮，人民健康的希望”自许。

      也有“出格”的。1924年开办的广州中医药专门学校，其校歌理想居然是“上医医国”（广东人孙逸仙就是上医医国的一个典范吧）。中国医科大学1940年问世的校歌也宣称：“我们正是社会的治疗家，使受伤的祖国走向健康，走向新生。”

      理工农医类院校的校歌，到底是该教导学生潜心专业研修，做专门的科学技术人才，还是该教导学生超越专业，热心政治，兼做公共知识分子，心忧天下，修齐治平，看来还是一个见仁见智的问题。

四

            　　大哉一诚天下动，
            　　如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。
            　　千圣会归兮，集成于孔。
            　　下开万代旁万方兮，一趋兮同。
            　　踵海西上兮，江东；
            　　巍巍北极兮，金城之中。
            　　天开教泽兮，吾道无穷；
            　　吾愿无穷兮，如日方暾。

      早期的校歌多文言，文辞古奥，对于今天的学子已相当费解。所以，当南京大学决定恢复这首最早的校歌，尽管歌词突显了以万世师表孔子为代表的中华文化的精神和力量，有囊括六合、天地浑一之势，又有大象无形、道清境远之趣，具有足够的征服力量，但还是有南大学生感叹校歌难唱、拗口，建议校歌年轻化。还有工科研究生对着古汉语辞典，将它译成现代汉语：“多么伟大啊诚实之德，整个世界都为之鼓动。像鼎之三足支撑着它的，是智慧、仁爱和奋勇。集大成的圣人是孔子，是众圣汇聚归依的正宗。直到千秋万代，旁及四面八方，我们的目标都相同……”译文大抵不错，可是原词的典雅凝重之风，译成白话后却丧失大半。对于校歌，也许宁可失之艰深古奥，也不可失之浅俗无文。今天，在肤浅直白的流行歌曲中泡大的一代，骤然接触到古奥的校歌，会有挫折感，会近乎本能地予以排斥，这很正常，也很不正常。大学生、研究生不懂文言，不谙古典，并不是什么光荣。不是在提倡传统文化教育吗？不是提倡学生读经吗？那么，就让文言的校歌为之扫一扫文言之盲，或营造一点向往传统文化的气氛也好。

      当然，这并不是说校歌一定要用文言写成，以白话写的校歌就一定不好。在台湾，举世皆“文”惟我独“白”的《台湾大学校歌》沈刚伯词、赵元任曲就全是以白话写成，倒还显得独有精神：

            　　台大的环境郁郁葱葱，
            　　台大的气象勃勃蓬蓬。
            　　远望那玉山突出云表，
            　　正象征我们目标的高崇；
            　　近看蜿蜒的淡水他不舍昼夜的流动，
            　　正显示我们百折不挠的作风，
            　　这百折不挠的作风，
            　　定使我们一切事业都成功。

      笔者现在供职的华侨大学，以招收海外侨生、传播中华文化为特色，乔羽、谷建芬两位当代歌坛名家应邀合作的校歌《一方沃土》，其词句也白得不乏神韵：

            　　造一方沃土，播种我们的希望，
            　　引一道清泉，灌溉我们的理想。
            　　昨日五洲四海，遥遥相望，
            　　今日弦歌声声，欢聚一堂。
            　　会通中外今古，攻读世纪新章。
            　　山巍巍，水洋洋，大好神州是故乡。

      至于有的校歌浅白无文，不是因为它没用文言，而是说它没有文采。白话并不等于白开水，白话诗、白话歌词照样可以写得文采斐然。成仿吾、郭沫若等做校长时作的校歌，是当年的时势使然，时尚使然，反过来又推动了一种时势时尚的形成，这且按下不表。今见有些近年问世的校歌也实在不像样子，简直有损其学校声誉。试看：

      《东北农业大学校歌》：“东农东农，你诞生在共和国的黎明之前，东农东农，辉煌与磨难造就你凤凰涅槃。如今满园的绿色，蕴藏着师生绿色的梦幻，放眼校园的繁华，绽放着服务‘三农’的心愿……”其词平庸而且不通。试问，诞生在“黎明之前”，究竟是你的光荣还是你的不幸？强调这一点是什么意思？

      《韶关学院校歌》：“迎着丹霞的朝阳，带着北江的激浪，来到韶关学院校园，社会也是我们的课堂。以知识美丽我们的年华，以勤奋绣美我们的青春。立志崇德，勤学创新，学好本领报效人民，热血浇出祖国的繁荣……”浮泛俗套不说，以知识“美丽”年华之后，难道就找不到一个替换词，还必须以勤奋“绣美”青春？

      《中央财经大学校歌》：“礼花将你送来，肩负殷切期待，有志青年神往，涌向你宽阔胸怀。你用科学的乳汁，哺育莘莘学子，你用理想的彩笔，描绘美好未来。我们热爱中财，我们歌唱中财，无论天南地北，爱心永系中财……”这歌词是“万金油”，只要把“中财”换成任何别的学校的简称，如“东理”、“南工”、“西农”、“北医”，就可以成为任何别的学校的校歌，放之九洲而皆准。

      未见其校，先闻其声，听一首不入流的校歌，让人不能不疑心那是一家不入流的学校。不知那校歌是怎么出笼的？是偌大校园偌大时空竟不曾有一擅词之人，还是其文采不足、雅兴有余的校长书记硬要以权售私，献丑现眼？

      不过，要把一首校歌写得雍容典雅，又别致新颖，在全国数以千计的校歌中个性鲜明，魅力四射，在校园内外流行起来，还真不是一件容易的事。大概是久为校歌的创作所苦吧，1992年，中国地质大学索性将二十世纪五六十年代流行全国的一首《勘探队员之歌》定为自己的校歌：“

      是那山谷的风，吹动了我们的红旗，是那狂暴的雨，洗刷了我们的帐篷。”“背起了我们的行装，攀上了层层的山峰，我们满怀无限的希望，为祖国寻找出丰富的宝藏。”这一选择倒有些机智，不乏创意，用一首已经流行的歌，来做自家的形象之歌，也很讨巧。可惜的是有些勉强，毕竟地质大学不是专门培养勘探队员的。如果地质大学可以用《勘探队员之歌》作校歌，那石油大学也可以用《我为祖国献石油》作校歌，让师生们每日高唱“我当个石油工人多荣耀哇，头戴铝盔走天涯”，那农业大学早些年就干脆唱《社员都是向阳花》算了。

      看两首最简短的校歌吧。《金陵大学校歌》仅四十六字：“大江滔滔东入海，我居江东，石城虎踞山蟠龙，我当其中。三院嵯峨，艺术之宫，文理与林农，思如潮，气如虹，永为南国雄。”《焦作工学院校歌》（今中国矿业大学校歌）仅四十一字：“太行之阳河水东，莘莘学子救国重劳工。源深流自远，物阜民用丰。山葱葱，水溶溶，努力，努力，行健天同功。”

      再看几行最牛的校歌吧。北洋大学（天津大学）：“花堤蔼蔼，北运滔滔，巍巍学府北洋高。”湖南大学：“楚材蔚起，奋志安壤。”东吴大学：“东吴东吴，人中鸾凤，世界同推重。”清华大学：“赫赫吾校名无穷。”浙江大学：“树我邦国，天下来同。”东南大学：“日新臻化境，四海领风骚。”中国文化大学：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”政治大学：“政治是管理众人的事，我们就是管理众人的人。”

（全文完）